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龙脉风水宝地出人才:怎样看风水宝地

怎样看风水宝地选风水坟墓要注意如下几点;龙真,山水有情,山龙水龙必须交会,这样明堂才正,龙水向必须合配,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不

怎样看风水宝地

选风水坟墓要注意如下几点;龙真,山水有情,山龙水龙必须交会,这样明堂才正,龙水向必须合配,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!虽得好穴,无得吉向也是空。或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?

中国龙脉中最重要的一脉

风水学把起伏的山脉称为龙脉,觅龙、察砂、观水、点穴、立向“寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉,如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话。那么中国至少就有24条龙脉,黄帝的龙脉在中原黄河流域,大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山。商汤的龙脉在黄河流域;周朝的龙脉在岐山;秦朝的龙脉在咸阳;汉朝的龙脉在沛县;西晋的龙脉在河内;隋朝的龙脉在弘农;唐朝的龙脉在长安、陇西、太原;宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带;元朝的龙脉在内蒙古草原;明朝的龙脉在安徽凤阳;清朝的龙脉在东北;其实龙脉的具mgc置是很难确定的,并且大多数龙脉都是依山傍水而生的,中国的大龙脉正在西进和东出的状态中。西进方向的是黄河流域:东进方向的是长江流域,这两个区域以后会形成中国新的大龙脉,中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边(西北边)是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山。伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山。昆仑山的右边(西北、西南边)有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉,昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间,龙的主脉落在陕西省的西安市(即古都长安),然后东出中原(河南)。同时展开北向、南向、东向、西向分支,形成井体的昆仑山脉体系,昆仑山到了中原以后,向东有六盘山、秦岭。偏北又有太行山,偏南有巫山、雪峰山、武夷山;北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山;还有东边的黄山和台湾的玉山(海拔4000米):西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉,构成了一幅中华巨龙图。称中国是一条沉睡的巨龙,江河是龙的脉络!中国有三大河流,即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原,青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地。而地处mgc自治区的唐古拉山则是长江的源头,黄河、长江与珠江都是向东流,分别流入渤海、东海与南海。流经青海、甘肃、陕西、山西、内蒙古等省市自治区东流入渤海。流经青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏到上海注入东海;珠江源于云贵高原,流经贵州、广西壮族自治区和广东省。经广州市形成富饶的珠江三角洲,三大河流配合大龙脉的走向而流动,使成为大地的地方形成了山环水抱之势。还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江。西北的塔里木河、额尔齐斯河,雅鲁藏布江、澜沧江、怒江;

如何判断龙脉走向 这是一个大问题 请方家来回答

龙脉定义脉的本义是血管,引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇,龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界,却是不在自然界中生活的神物,其价值和意义主要通过象征的方式表现出来,大凡绵长连贯的东西,都可以谓之龙脉,龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。(资料来自湖北阴阳地理学府) 风水学把绵延的山脉称为龙脉。地理五诀”就是龙、穴、砂、水、向,觅龙、察砂、观水、点穴、立向“龙就是山的脉络”土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉,审气脉别生气。分阴阳,所谓祖宗山,就是山脉的出处。群山起源之处,父母山就是山脉的入首处,审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致,山脉分脊合脊是否有轮晕,还有寻龙需分九势,回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙,来龙就要山势曲折婉转:历史记载 龙脉指如龙般妖娇翔,飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志,故风水家之龙脉。即是随山川行走的气脉,《阳二宅全书·龙说》云,地脉之行止起伏曰龙。大率龙行自有真“星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉。神是精神龙是质”龙行飘忽:即所谓神龙见首不见尾“山脉亦多起伏逶迤,潜藏剥换,郭璞《葬经》所谓。委蛇东西”忽为南北,辨龙首要分清枝干,寻得干龙而于支上点穴。大非吉事“《堪舆漫兴》云,寻龙枝干要分明.枝干之中别重轻”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护,但若于缠护之山下穴;即失真龙之气“识得真龙”然后观其水口朝案、明堂龙虎。确定结穴之处。龙之势,重重起伏.屈曲之玄,东西飘忽.鱼跃鸢飞,风水家于龙尚有诸多名目,要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密,护卫有情而不斜飞逆转。枝干镇糊,或尖射搓蛾,怪石峥嵘。俱为恶形,塟之多有劫煞,天下之势,两山之间必有川矣,大川之上必有途矣,《禹贡》把中国山脉划为四列九山,风水学把绵延的山脉称为龙脉,编辑本段风水名词风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化,山势就象龙一样变化多端”故以龙称呼。平地也有龙脉。其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法,是审定山脉的长远,辨别山脉的大小兴衰如何,山脉来得绵远者,山脉来得短促者,风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。是古代先哲对中华地理的朴素认识,山脉有不同的走势,因此龙就有不同是姿势。南北走向称为正势,逆水而上称为逆势。顺水而下成为顺势。首尾相顾成为回势,龙脉的形与势有别。千尺为势,百尺为形。势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,形住于内,形似楼台门弟,势是起伏的群峰。形是单座的山头,观形则易,势为来龙,形要厚实、积聚、藏气 中国的龙脉一、龙脉的走向 中国的龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西。中龙由岷山入关中,至秦山入海,南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。以后会形成中国新的大龙脉。中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边(西北边)是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山,伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山,昆仑山的右边(西北、西南边)有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间,不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市(即古都长安),然后东出中原(河南),同时展开北向、南向、东向、西向分支,形成井体的昆仑山脉体系。昆仑山到了中原以后,向东有六盘山、秦岭;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南岭;北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山(海拔4000米),西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉,构成了一幅中华巨龙图,是大龙、中小龙混杂的卧龙图。称中国是一条沉睡的巨龙。中华民族才从先进走向落后的。江河是龙的脉络,水是龙的血液。中国有三大河流,即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原,青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地,而地处mgc自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流,分别流入渤海、东海与南海。黄河全长5400多千米,流经青海、四川、陕西到山东流入渤海,长江全长6300多千米,流经青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏到上海注入东海,流经八省、直辖市。珠江源于云贵高原,流经贵州、广西壮族自治区和广东省,经广州市形成富饶的珠江三角洲,而后流入南海。三大河流配合大龙脉的走向而流动,使成为大地的地方形成了山环水抱之势。除了三大河流之外,还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江;西北的塔里木河、额尔齐斯河;雅鲁藏布江、澜沧江、怒江;东部地区的淮河、海河,诸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、广西的邕江、红水河,全国还有调节江河水(龙的血液)的2000多个湖泊;缓解了江河的急流,形成了山环水抱的作用。位于江西北部,是中国最大的淡水湖,长江到这里打个大弯,水注入鄱阳湖,使江西的风水地理成为全国之冠,成为全国的三大(江苏、湖北、江西)才子之乡,居于湖北、湖南中间的洞庭湖,也在长江中游的弯曲处,据湖南的地形图来看,湖南有龙凤呈祥之形。龙指的是新化的大熊山为龙尾,过涟源-娄底-宁乡-韶山,龙头落于涟水。韶山位于龙的七寸部位,岳麓山是龙足。凤头与龙头隔涟水相望。而曾国藩的故里处于凤颈与凤背的结合部位,故这一带净出女杰。以大熊山龙脉为最贵,其祖山九龙池海拔1622米,高盖湘东、北、南、西之大部分地区。周围有九条山脊,每一条山脊下有一股泉,20世纪70年代末的时候还有泉水流出,山是龙的势,水是龙的血,龙脉离不开山与水。山环水抱之地都是风水宝地。一为天山、阴山、燕山、兴安岭。两龙在中国东北(现俄罗斯境内)交会,主龙去勘察加、过海去美洲,为洛基山脉、安第斯山脉,渡海而连南极山脉。支龙回头南下,形成朝龙(案山,) 东龙为昆仑山脉,中龙经祁连、秦岭后分为两支:北支为太行山,南支为桐柏山、大别山。南龙为喜玛拉雅山,南下印尼、新西兰、一支去澳洲。西龙两条:一条去乌拉尔山脉,形成欧亚大陆的分界线。一条去高加索山脉,一支南下非洲。昆仑又为中龙,居天下之中,天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中,大唐中土,有龙脉为证!从全球龙脉看:左青龙为北龙(为中国北部蒙元旧边疆):右白虎为南龙(为中国西部、西南边疆)。案山为东洋岛链。阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、台湾、菲律宾、马来亚岛链:昆仑龙脉特别眷顾中国。单从中国的龙脉看:昆仑龙左右龙和朝山也十分明显:左青龙为阿尔金山脉:去阴山交会北龙,右白虎为唐古拉山脉。去江南之南岭,案台为舟山、琉球、台湾诸岛。这是中国古代堪舆家所认为的。大南龙“不知道还有更南的、更北的更大的龙脉,连海底的龙脉都能看清,单从中国中原地区的龙脉看。昆仑龙左右龙和朝山也十分明显:昆仑主脉经祁连、秦岭后分为两支:北支太行山为青龙,南支桐柏山大别山为白虎,如鸾舞凤飞,这是王侯葬地,2、来龙气势如巨浪。这是开国建府葬地,4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇。5、来龙气势如降龙。水绕云从,这是大官葬地,6、来龙气势如戈茅,兵火之难葬地,7、来龙气势如流水,这是亲人活着也像死鬼葬地。8、来龙气势如屏风,两条山龙对峙。葬在中间,这是后人封侯封王葬地,9、来龙气势如倒扣的锅,在锅顶下葬可使后人发财。10、来龙气势如帽子,这是合家欢乐葬地。11、来龙气势如抛下的筹码,这是子孙百事倒霉葬地。12、来龙气势如乱衣,妻子与人私通葬地,. 13、来龙气势如灰色口袋,这是子孙阳宅有火灾葬地。14、来龙气势如倒扣的船。

风水宝地如何寻龙脉?

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葬得龙脉风水宝地多长时间会应验

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风水龙脉怎么看 如何看风水龙脉

用卫星图寻找龙脉风水地,只能找到结穴龙山。要找到龙穴,必须要会格龙立向,硝砂钠水定穴位。阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点;龙真,山水有情,山龙水龙必须交会,这样明堂才正,龙水向必须合配,合局天地人才一体。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,外行无法体会。寻龙,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!虽得好穴,无得吉向也是空。或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。

风水龙脉穴知识

大龙脉多是大山地势耸起,自太祖山急行几十里,顿起祖宗山。好龙多自三吉六秀出脉过峡,洒落龙峡不见。必龙泉水界断,绕少祖龙形之背后。水绕玄武,龙峡祖宗山跌断,距少祖龙形山体,约500米至1000米左右最有力。可容万马,龙泉自左流右,龙势大雄,局堂平坦,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右,则右边护贵器多。若龙泉自右流左,则左边护峡峰峦贵器贵象多。左流则穴靠右,右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出,龙泉也可左可右,都于天造地设,大地多两层砂以上。一层砂富十代,砂水秀美,朝案贵器物象峦头林立,三吉六秀拱现,丙艮、巽辛、兑丁相映相荐,临官位真贵人真朝水,展现有情有意,真应层层。大水小水自吉位流入局堂,暗拱砂水。界断整体大势形,曰大地也,三元不败,龙形龙体星峦越多越贵,可定其龙运数,龙福应何命贵,水主何命富,分房份之别等等。少祖龙形星体开帐出脉,帐幕愈多愈贵,华盖。罗帐星体峦头有正出、则出。龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。穿山七十二龙,穿山龙脉抽出行度至穴场,透地六十龙,穴星峦头峰腰分水脊八尺内,格量龙脉辨其珠宝,火坑差错空亡。龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。入首龙脉有中入、左入、右入。正贯或左耳、右耳受气。龙脉急缓受穴单脉双脉,脉清脉浊,取用倒杖八法,依法用事,发福如雷,错用则发祸,若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人,虾须螃眼,元辰水,大小八字,有分有合大贵唉。龙大则穴大,曰太极元晕,穴井土有五色。穴场乃龙之精气精灵所在,切莫伤其元晕,若伤其元晕大祸唉,曰:收山出煞,大地龙脉多自三吉六秀,龙脉入首贯穴,主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富,龙脉均生旺之。然而地理宗师,对地理基因和研究成果,涉及一些敏感玄机慎之又慎,只要多实地勘察,不惜劳苦,脱产抛妻弃儿,方能了解古贤科研学术。古贤所著,并非今人所理解,大家还要多多交流,共同研究、学习,方知古贤惊神鬼之学说。古贤所著也非儿戏,是其一生的经历总结,但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。所以写作感想也有所异,但不外乎阴阳风水。其实古贤所写是描述大地龙脉,大地所藏,也非吾辈所想易事,大山脉趋势,几百里或千里难巧遇一穴。察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语,个人也有所感受,还有不信者,古贤心痛至极,历届前辈地仙则说留待后人吧。其实先贤搞研究很不容易的,大地大龙灵感灵性很强,人之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里,其行如驱羊,如波涛,如万马奔腾,如生龙投海,如虎豹驱狼群等势。至结作处顿起龙宗,贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天,龙脉泻下或中或左或右,其出龙脉鹤膝蜂腰,贵器罗列,尤有帝皇出巡,气象万千,杀气腾腾。龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出,甘而甜,清而香。龙峡逼窄主龙雄猛,若龙峡宽则龙善和柔软。龙峡前龙变真形,顿起少主龙形,或龙或凤或狮或象,飞禽走兽,或物体形象,其形千姿百态,生动可人,端庄威武,生气十足,气象尤胜于世外桃源。龙身起起伏伏,星峰光彩照人,气象富贵万千。龙身星峰,金木水火土形,旗鼓刀剑,金箱玉印,宝器贵器,生于龙身上。龙身贵气多则富贵多,反之则少。龙身节数多则代数多,一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快,穴场离主星近鼎盛期快。穴场离星峰远则鼎盛慢。取穴有法。众砂众水环朝。更求吉期。剥换过峡,不见真迹,立顿起少祖成龙形,主星必芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝形。龙神星峰出脉至入穴,脉必三吉六秀贯穴场,此穴取用慎之又慎,取用适当发于雷,错用法则,真龙大地穴场天然,可以局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴此等天地造就精灵,切莫锄破其元晕太极,尤人指罗纹样,深浅相适。开井好后半个小时左右,龙峡腰峰处必冉冉升起龙气,其气高千刃,如帝皇身后之玉屏,犹如天边的彩虹形象,正照或斜照龙穴,大多空中停留半小时以上,其光芒普照四周达十里以上,之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处,但千万莫慌莫忙,此象大贵,为龙神感应,如同人扎针灸感应而已。可以按此象定其富贵长短,换算从升起停留回原,每分钟福力十年计,此等大地有神鬼呵护,其脉贯穴应罗经定之,转自龙形穴场己酉入首贯脉,必主酉生人,子子孙孙代代贵,为瑧盛之期产何代人杰。大地水口天造四墓,大地百分之百有大龙峡,大地百分之百为阴阳老少八穴,乾坤艮巽,此八穴乃古贤所追求,也给吾辈得以研究。一句话龙,龙是富贵之根本,纵观富贵人家均为得龙所致。说到经验我们的祖先总结积累很丰富,客观的来讲是玩龙取富贵的宝典经验,但是历史国情等原因得不到良好的发展和学术交流。各朝执政者对风水是很敏感的,除唐代贞观太宗朝到禧宗朝,清代朝乾隆朝开放处外,《易学》风水学术几遭厄运。运用偏离《易学》风水内涵,从广义来讲错误地运用《易学》从而导致伪风水的萌芽和蔓延。害人误人,严肃地批判不明阴阳者之过,并制定阴阳风水的定义和动作法规和规律。错用《易学》搞风水竖造及墓葬往往得其所反,让人们的生活和心理都遭到严重的捏残。思想智慧和能力都受影响mgc。疾病短寿丁少,贼盗mgc偷,贫贱寒若等等。辨出伪风水各朝都有之,定性迷信是有根据的。民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则,拿挖掘坟头的地区来说,开发区内自动迁移的坟主说:调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学。认为祖辈愚昧”风水是迷信祸害人们根源。就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑。一代或几代风水家传人员都认为风水危害民众,有些风水师连自己都弄穷,殃及子孙。谈书毁具为戒,有些职业风水师一生研究,一生劳作也无结论?也有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术,更有些国内外高等院校研发风水或开办风水学习班,据了解上至专家教授各界人士对风水理论很有研究。实质性取用风水之人少之又少。正如杨公《凝龙经》云,大凡修造与葬埋。须将年月星辰挑:名曰弃尸福不来。此是前贤景纯说,景纯虽说无年月。一半都是俗人传。不是青囊起鬼卦,六壬局与通天窍。坤鉴黄罗并武曲。问之一一皆通晓,飞度星辰说元妙。试令选择作宅坟,福未到时祸先到。不知年月有元机,年月要妙少人知。年月无知造命法,一生享福兼富盛。不独已身宝贵高,我因历数考诸天。王母之番桃园。景色如画,众山众水光均可人,尤如世外桃源,此等风水乃天地真之作,这就是真风水的样子。风水能给人带来好运?有灾有煞吗?在中国古代最富有的莫过帝皇之家,帝皇以真龙自居,然古贤风水大师以山脉真风水命龙。至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途,一切都在龙神风水。古曰:产灵儿出英豪乃该龙之数。龙主子孙后人均与龙神相貌相似,言行举止基因和龙神相吻合。全看龙神矣。灾煞大小多少乃龙之天数,龙也有平稳少煞之龙,也有全美之龙。道德明师绝不会取大灾大煞之龙。以免祸害人间。古贤寻龙选龙是求好龙的。如何定其贵寿福期盛衰?如何定其主文主武主富主贱?定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次?神,神气也,龙身上五星体别之,形如仓库、厨柜、推车、珠宝者主富。形如官帽、金箱玉印、黄榜、刀枪旗鼓、黄罗天角天孤,天乙太乙,天柱山星峰高大主寿也。从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也,龙运行运至最小最后龙身节星体为衰也。凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文,凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武。水也有文武之分,文者水喜出地支几分,武者水喜出天干几分。龙也有贫贱,无神无力无大势,形不活跃为贫贱龙也。福运长久短暂依龙神而定。龙节星峰一起一伏主一仪人,十个八星峰,龙节短星峰少主福力短。龙主贵以入首龙为准,入首何字主何生命贵透地论。穿山何字出脉主何生命贵穿山论。峡脉何字出脉主何生命贵,均要看龙势星峰以定之。梧桐枝、芍药枝、杨柳枝,以砂峰别之,龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀。龙神星体右出,龙泉水自右倒左主一四七好。龙神星峰出脉于左,龙泉水自左绕局出右主二五八好,龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右。先天后天可别之。乾坤艮巽,甲庚壬丙可分之此乃天数,福禄寿喜龙神耳。真龙风水能什么时候出富产贵,真风水发发福快慢速缓,全在龙神。龙神雄强气势宏大,古贤曰:低头饮着水,伸手摸着案。龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合,体用妙者速发富贵,龙节星峰成穴场主当代出产富贵,龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。既得真龙风水则宝贵丰足有加。何时盛产人杰观龙势星辰耳。先贤根据自身实践亲身验证感受,在学术论著中强调龙为首义。龙的大小、强弱、肥瘦、长短、曲活、起伏,龙身上五星形体,可定龙之文贵武贵,富贵贫贱,富贵在龙神。龙是富贵之根本。古贤之所以命山脉地势形象为龙的象征,关键在于山脉地势走向。在某段某处形成物体形象,鱼虾龟蛇。笔砚珠宝。人体佛像。龙凤狮象。虎豹狗猫。百鸟百物。金印令箭。镜梳台椅。丹炉宝鼎。龙座凤辇。龙冠凤冠。千象万形,凡山势形成某种物体形象,已成精灵。其形其象光鲜可人,气象钟秀富贵袭人,大龙形象藏头露尾,不能全见其形神态,中龙小龙则全见其形神态,山势既成精灵,则有灵气灵性,灵感灵应,其它生物灵性是无法相比拟。然古人有云:山不在高有仙则灵“谓之义也”福神速。若无主龙则有主必快唉。有些很难降服,取用艰难,作怪作崇,就是大师国手都敬其尊其。有些龙神还能驱逐地仙出其境,头痛病痛等驱赶方式。但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了,龙神也有其不足之处。凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗,龙是美好无比的,但历时千万年的自然演变。也有些遇到损坏,如地壳变动、轻度地震,山体滑坡、水土流失、人工开凿等。先贤们无不为之而心疼。观其山脉地势走向,是否贵重挺拔,送水若何,地质养分地域若何,若整体山脉宽百里长几百里,主山脉分出诸多枝干,枝脉也有点小结作,好的山脉也有几结作,犹如瓜藤样枝干均结。但有些山脉则不同,其主不贵不尊,如西方学者所言《易学》风水源于中国,不到中国实地学习,要到南非、刚果、巴基斯坦、越南去学习了?但到了中国没有一所正规专业的风水学科,学校而倍感失望,更不能理解的是权威地学专家,科学院士否定龙说,定性迷信论而告知。而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面,而实践论术少之又少。门户学术多如牛毛?西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。有的是海外华人、澳洲、日本等等。曾经多次与外籍学者野外碰头并交流学术,特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具、备具高文化、高素质、体力、高度热情精神和专业情感中国历代名人,英杰之处无所不踏勘,就连长寿之乡、人才之乡、将军之乡、美人之乡、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究。寻找基因搞结果。按学者们的话说《易学》是中国的国翠、国度情况而已,没有得到高发展。就像中国的四大发明之mgc,给世界带来不可估量的财富,但愿风水也给世界予以财富和和平?他们多研究中国古建筑及名人故里和风水。如清皇朝之发祥地长白山脉和元太祖成吉思汗发祥地考察,并带有气功专家对气场鉴别,各代名人杰士周边山脉都有外国学者的足迹,外国学者是很聪明的对中国的古代建筑很精通。除阴宅例外,但学者们对风水种骨法是很认真的,只要得出结论他们就可以拥有专利?(地气学专利)葬骨法,人们都在不断的开发利用。如庐山和其它名胜风景区,到处看到私人的休闲豪宅,大山区深山幽谷也有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。相关龙神学说论术,古贤是较保密保守些,但都是保护龙脉不受破坏,不受挖掘而为之。正如白崇禧将军晚年所言:一生无愧于天地“命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为,为民众唾骂,平生之大错唉,文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇到不同程度的破坏。而国家副主席宋庆龄女士上海宋氏墓祠也差点不保”明代也有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记载,不是今天才有龙神之说。伍子婿也有掘坟鞭尸之故典,龙神之说在清代乾隆朝也很盛行,所以风水类丛书得以解放和发行,由于当时印刷术落后,鱼龙珠混,给后学者研究带来不便,龙是阴阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻,历经千百年的实践总结而形成出炉?肯定有其物其事其效,取用合法,体用微妙则发。天下无全美之龙,真龙必带煞气,龙有龙运。乃龙之天数,取龙之法莫过心目两巧矣,迎神鬼避乃郭仙研发,阴阳术者的要义,避其煞气。迎取珠宝为唐人杨公所研发,完善的总结地理术的要领,给地理术刷新阴阳学术的终极概念,详见颠颠倒廿四山有珠宝。倒倒颠廿四山有火坑。龙煞真龙带煞气。避其凶煞,取其吉气,详见杨公倒杖篇。甲庚壬丙,八穴八山,龙脉只三吉六秀矣。自古人杰英豪大小贵人,均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域。大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪杰,与龙脉相关连,地灵人杰,受命于天,龙也运也。天造地设之精也。体用精灵龙神必产英豪。人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也。左右富贵文武式等等。本家祖上或母亲祖上或祖国祖上或太祖母祖上。查人杰发祥龙脉应为十代人左右。本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝也有此师门前辈高人为斡旋服务。最著名的是本苑开山祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生。祖师巨著有《龙经》、《推背图》、《灵光经》,而《灵光经》千百年来从未面世,可见其神秘度。查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生,特别继承《葬经》之附集,乾坤艮巽,甲庚壬丙的规律而著。而禧宗朝国师杨筠松,杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连。巧合的是向上起用长生,四个化龙死迎向生,四个化龙绝迎向旺。乾亥穴必酉辛亥,三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首,收右边庚酉旺砂峰旺水,丁未冠带峰冠带水,丙午贵人峰贵人水,本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。右水倒左借乙辰水库消纳不作冲破养位论。坤申砂峰高大,形如仓柜、文笔、马上贵人等类。曰:为催富贵之佐证龙势雄猛,发福发富贵于眉间,若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府,此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。相荐为荐元星峰,再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣,惊人之宝贝也。多出男贵唉。坤申穴必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首,为阴龙阴向,收右边丙午旺砂峰,本位向上艮寅峰艮寅水,众砂众水朝局,右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。火木相生高大耸天,或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地,主出文臣。若少微酉龙则主产武贵,若巽辛相映主文臣,艮相映丙主富,砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。惊人之大地也。多主女贵,女多寿。艮寅穴必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换,转换或穿山或透地入首,坐天市面上垣为得地,阳龙阳向也。收右边壬子旺砂峰,庚酉贵人峰,本位向上坤申生峰,案上三台案开,众砂众水拱揖堂局穴场。右水倒左出丁未养位不作冲破养位论。乾亥临官位金土星形,为贵人骑天马,曰:打马乾京贵例三公。多主文臣,天市垣也主男丁大旺,福禄寿俱全。多主发男丁。富比陶朱,寿如彭祖。富贵如皇家。朝贫夕富,贵登龙门也。巽巳穴必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向,收右边甲卯旺砂峰,壬子贵人峰,长生水,案上天马形。

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